NOUVELLE PLATE-FORME

Grande Conjonction, revue d'anthropologie sociale

Nous avons préféré cette nouvelle présentation à savoir anthropologie sociale plutôt qu'anthropologie économique et le prochain colloque qui sera organisé par la revue, dans le cadre des colloques MAU, au printemps 2008, à Paris, sera voué aux enjeux sociaux.

Désormais, notre approche de l'astrologie sera centrée sur sa dimension d'outil d'appréhension des cycles sociaux, ce qui signifie que ce qui sera étudié prioritairement ne sera pas directement économique ou politique mais social, même si plus en aval des implications d'un autre ordre peuvent être envisagées, par voie de conséquence.

Autrement dit, le "cœur" de l'Astrologie serait, selon notre doctrine actuelle, de nature sociale : l'astrologie serait en effet selon nous essentiellement marquée par le retour périodique du lien social, au sens le plus socio-biologique du terme : liens du sang, liens familiaux, , du couple, liens de l'ordre du tribal, du clan, soit au sens strict du terme, soit par mimétisme avec ce type de structure. Cela recoupe en partie les travaux consacrés à la sociologie de la famille et du couple. Le couple, en effet, est une interface qui est confronté régulièrement à des enjeux familiaux plus vastes.
Entendons que la perpétuation des liens du sang au XXIe siècle sera fonction du processus astrologique, au sens où nous l'entendons, à savoir sur des bases très différentes de l'astrologie dominante, comme on peut le voir dans nos colonnes.
Un événement aussi important que la Shoah, par exemple, s'inscrit pleinement dans un tel schéma, à savoir l'emprise de l'individu dans des réseaux qui le dépassent totalement et qui l'inscrivent dans un destin collectif et ce dès sa naissance. (passage de Saturne sur l'étoile fixe Aldébaran)

Notre champ d'étude concernera quatre grands axes:

1. La cyclicité de la pression "sociale" car celle-ci passe des variations importantes

2. La dialectique du masculin et du féminin, donc du couple, qui ne saurait davantage être évacuée au cours du XXIe siècle contrairement à ce qu'affirment certaines idéologies. Sa signification dans l'entreprise.

3. L'importance de la socio-diversité et ce que cela implique au niveau d'une politique socio-économique, socio-religieuse et socio-politique. Mise en évidence de l'importance des clivages socio-linguistiques comme sous tendant cette socio-diversité.

4. La conflictualité entre le progrès technique et le progrès organique, entre les structures externes / acquises et internes/innées. Pour nous, le tissu social est menacé par l'invasion du monde "instrumental" et il convient de replacer le technique à une place sensiblement plus modeste en maintenant fortement, en tout cas, une alternative, ce qui correspond à une démarche d'écologie sociale.

En conclusion, notre propos est de repenser une politique sociale et donc d'être en relation avec les structures et les organismes concernés par ce champ.

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